приглашение на Богомолье
Паломническая служба Путеводительница-Одигитрия

лилии

Высказывания святых отцов, цитаты из Священного Писания

 

Из Священного Писания

Из святых отцов

О благочестии

***

Из Священного Писания

- По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

Евангелие от Иоанна 13:35

*

- Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла 13:4-8

*

- Должно всегда молиться и не унывать.

Евангелие от Луки, 18:1

*

- Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.

Первое соборное послание святого апостола Петра 4:8

*

- И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши.

Евангелие от Марка, 11:25

*

- Если говорим, что не имеем греха, – обманываем самих себя, и истины нет в нас.

Первое Соборное послание святого апостола Иоанна Богослова 1:8

*

- Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды.

Первое Соборное послание святого апостола Иоанна Богослова 1:9

*

- При многословии не миновать греха, а сдерживающий уста свои - разумен.

Книга Притчей Соломоновых 10:19

 

- Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.

Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.

Книга Притчей Соломоновых 3:5-6

*

Ибо надежда нечестивого исчезает, как прах, уносимый ветром, и как тонкий иней, разносимый бурею, и как дым, рассеиваемый ветром, и проходит, как память об однодневном госте.

А праведники живут во веки; награда их - в Господе, и попечение о них - у Вышнего.

Книга премудрости Соломона 5:14-15

*

- Итак, хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу.

Книга Премудрости Соломона, 1:11

*

- Будь скор к слушанию, и обдуманно давай ответ. Если имеешь знание, то отвечай ближнему, а если нет, то рука твоя да будет на устах твоих.

Книга Премудрости Иисуса, Сына Сирахова, 5:13-14

- Не насмехайся над человеком, находящимся в горести души его; ибо есть Смиряющий и Возвышающий. Не выдумывай лжи на брата твоего, и не делай того же против друга. Не желай говорить какую бы то ни было ложь; ибо повторение её не послужит ко благу.

Книга Премудрости Иисуса, Сына Сирахова, 7:11-13

- Не добро богатство человеку скупому. И на что имение человеку недоброжелательному?
Кто собирает, отнимая у души своей, тот собирает для других, и благами его будут пресыщаться другие.

Книга Премудрости Иисуса, Сына Сирахова, 14:3-4

***

Из святых отцов

- Благодеяния записывай на меди, а обиды на воде.

Прп. Исидор Пелусиот (+ ок. 436).

*
- Во дни Великого поста отверсто все : и небеса для помилования, и грешник для исповеди, и язык для моления.

*

- Нет не прощаемоего греха, кроме того, в котором не каются.

- Нет большей славы, чем разделять бесчестие с Иисусом.

- Сначала ищем необходимого, потом думаем о полезном и приятном, наконец, излишнее нам представляется необходимым.

Свт. Филарет Московский. (+ 1867).

*

- Кто хочет быть участником вечного царствия с Иисусом, тот должен быть участником и страданий и терпения Его.

- Не величество, не множество грехов губит грешника, но нераскаянная жизнь.

- Ошибается тот, кто считает, что пост лишь воздержание от пищи. Источник поста, учит свт. Иоанн Златоуст, есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, урощение похотей, прекращение клеветы и клятвопреступлений.

- Как Боголюбие рождает истинную сердечную радость, так самолюбие рождает ложную, прелестную утеху.

- Почести и удовольствия миpa весьма суетны, а те, которые ищут их, еще суетнее.

Свт. Тихон Задонский. (+ 1783).

*

- Придите, возвеселимся о Господе!

Он сокрушил силу врага и водрузил для нас победное знамение креста, поразив противника.

Свт. Григорий Нисский. (+ ок. 400).

*

Поминать ли на исповеи грехи и при помощи Божией оставленные?

-На духу на исповеди поминать их опять нечего, когда уже разрушены... А на свой молитве поминать их хорошо.

Свт. Феофан Затворник (+1894)

*

- Богатые без бедных не могут спастись, если только они отверзают руки для бедных, то Бог отверзает для них врата Небесные.

Блж. Августин. (+430).

*

- Когда Бог устраивает, тогда и трудное становится легким.

- Ищи того, что Божие, и человеческое последует весьма легко, если станем искать нетленного, то придет и тленное.

- Дары Божии не таковы, чтобы они зависели от священнической добродетели; все происходит от благодати; дело священника – только отверзать уста, а все совершает Бог; священник же исполняет только видимые действия.

- Корень и источник всех зол - чрезмерное самолюбие.

- Быть близко или далеко от Бога зависит от самого человека, потому что Бог везде.

- Пост возводит любящих его на небеса, поставляет их пред Христом и вводит в общение со святыми.

- Почитание святого состоит в подражании ему.

- Хотя бы и не понимал причины случившегося, благодари - в том то и заключается христианская благодарность.

Свт. Иоанн Златоуст. (+407).

*

- Все земное изменчиво проходит, как тень; пробегает как волна, увядает как цвет, исчезает как дым.

Свт. Филарет, Архиепископ Черниговский. (+1866).

*

- Богатство для порочных препятствие, а для добрых - пособие к добродетели.

- Добрые дела ценятся по намерению.

Свт. Амвросий Медиоланский. (+397).

*

- Благодарность приемлющего побуждает дающего давать дары большие прежних. Кто неблагодарен за малое, тот и в большем лжив и несправедлив.

- У людей почтенно богатство, а у Бога досточтенна душа смиренная.

Прп. Исаак Сирин (+ ок. 700).

*

- При вражде, при злопамятстве, при самооправдании, при осуждении ближнего – не может быть ни сокрушения сердца, ни смирения. Не могут огонь и лед существовать вместе.

- Успех духовной жизни измеряется глубиной сокрушения сердечного и смирения, без коих все суета или прелесть.

- Прошу вас всех, потерпите обиды, укоризны, несправедливости людские, понесите тяготы друг друга, чтобы хоть ими восполнить недостаток делания духовного.

Игумен Никон (Воробьев). (+1963).

*

- Кротость есть неизменное устроение ума, которое и в чести и в бесчестии пребывает одинаковым. Кротость состоит в том, чтобы при оскорблениях от ближнего, без смущения и искренно о нем молиться. Кротость есть скала, возвышающаяся над морем раздражительности, о которую разбиваются все волны, к ней приближающиеся; а сама она не колеблется. Кротость есть утверждение терпения, дверь, или, лучше сказать, матерь любви, начало рассуждения духовного; ибо Писание говорит: научит Господь кроткия путем Своим (Пс.24:9). Она есть ходатаица отпущения грехов, дерзновение в молитве, вместилище Духа Святого.

- Вера - крыло молитвы. Не имея веры, сего крыла, молитва моя опять в недро мое возвратится.

- Вера получает и то, чего не смеет надеяться, как показал пример благоразумного разбойника на кресте.

- Верующий не тот, кто думает, что Богу все возможно, но кто верует, что получит от Бога все, чего просит.

-Тех мест, которые подают тебе случай к падению, убегай, как от бича.

Прп. Иоанн Лествичник (+649).

*

- Некоторому старцу сказали о том, что иные сподобляются видеть Ангелов. На это старец сказал: блаженны те, которые непрестанно видят грех свой.

Свт. Игнатий (Брянчанинов). (+1867), "Отечник".

*

- Жесткое слово и хороших делает дурными, а кроткое слово приносит пользу всем.

Древний патерик.

*

- Начало всякой добродетели есть Бог, как и дневного света - солнце.

- Не появление помысла (греховного) есть грех, но дружеская с ним беседа ума.

Прп. Марк Подвижник. (+ ок. начала V века).

*

- Кто оправдывает себя, тот отчуждает себя от покаяния.

Преподобный Исаия (IV век).

*

- С пользой смотри, с пользой слушай, с пользой говори, с пользой отвечай.

Свт. Василий Великий (+ ок. 379).

*

- Не наследовать тебе Царства Небесного, если не станешь царем над своими похотями и помышлениями.

Свт. Димитрий Ростовский (+ 1709).

*

- Что пользы для богача в обладании всеми благами, когда он не обладает Богом — величайшим благом?

Блаженный Иероним (+ ок. 419-420).

***

О благочестии

- Как искусства, так и уразумение благочестия усовершаются чрез постепенные приращения, то вводимым в познание ничем не должно пренебрегать. А кто проходит без внимания первые начатки, как нечто маловажное, тот никогда не достигнет мудрости совершенных.

Свт. Василий Великий Ч. 3, 198

*

- Невозможно подвести под одно правило всех, находящихся в училище благочестия.

Свт. Василий Великий. Ч. 5, 119

*

- Благочестие состоит не в маловажных вещах и в любомудрии, не в угрюмости, но в твердости души и чистоте ума и в искренней наклонности к добру.

Свт. Григорий Богослов. Ч. 2, 278

*

- Убогий, не имеющий сил вредить, не ставится в числе деятельно благочестивых. Но кто может причинить вред и не употребляет силы своей на зло, а щадит уничиженных, по благочестию пред Богом, тот бывает причастником воздаяний благих и по смерти.

Прп. Антоний Великий. Добротолюбие. Т. 1, 87

*

- Благочестивая душа знает Бога всяческих: ибо быть благочестивым есть не что иное, как исполнять волю Божию, а это и значит знать Бога...

Прп. Антоний Великий. Добротолюбие. Т. 1, 90

*

- Скорбь по Богу есть неотъемлемая принадлежность благочестия, ибо истинная любовь испытывается противностями.

Прп. Марк Подвижник. Добротолюбие. Т.1, 526.

*

- Есть три вида благочестия: первый, чтобы не согрешить, второй - согрешивши, переносить приключающиеся скорби, третий же вид состоит в том, чтобы, если не переносим скорбей, плакать о недостатке терпения. Ибо неисправленное здесь приличными средствами примирения (с Богом) по необходимости навлекает на нас тамошний суд. Разве только Бог, увидев нас плачущих и смирившихся, как Сам Он ведает, всесильною Своею благодатию изгладит грехи наши.

Прп. Марк Подвижник. Добротолюбие. Т. 1, 526

*

- Не столько дождь, падающий на семена, помогает им прозябать и возрастать, сколько дождь слезный возвращает и приводит в зрелость семя благочестия...

Свт. Иоанн Златоуст. Т. 2, 59

*

- Ни пол, ни слабость телесная, ни возраст и ничто другое подобное не может препятствовать шествующим по пути благочестия, если мужественная готовность, бодрое настроение духа и горячее и пламенное чувство страха Божия вкоренены в душах наших.

Свт. Иоанн Златоуст. Т. 2, 633

*

За благочестивых людей сражаются: ангельское войско, сонм пророков, сила апостолов, предстательство мучеников.

Свт. Иоанн Златоуст. Т. 6, 710

*

Живущие благочестиво бывают непрестанно гонимы, если не от людей, то от демонов, а это есть тягчайшее гонение.

Свт. Иоанн Златоуст. Т. 9, 230

*

Благочестивый не хочет казаться благочестивым и не принимает на себя такого вида, хотя бы ему грозило подвергнуться из-за этого презрению; а обманщик, у которого обман составляет ремесло, представляется весьма благочестивым, так что его трудно распознать. От этого бывает, что тот, кто делает добро людям по-видимому неблагочестивым, попадает на благочестивых, а кто ищет почитаемых благочестивыми, часто попадает на неблагочестивых.

Свт. Иоанн Златоуст. Т. 11, 231

*

- Как благовонное миро не удерживает благоухания в себе самом, но разливает его далеко и, растворяя им воздух, услаждает чувства близ стоящих, так точно благородные и досточтимые мужи не могут скрыть своих доблестей в себе самих, но чрез распространяющуюся о них славу многим приносят пользу, делая их лучшими.

Свт. Иоанн Златоуст. Т. 11, 483

*

- Упражнение в благочестии приносит плод и в будущей жизни: и здесь и там доставляет утешение.

Свт. Иоанн Златоуст. Т. 11, 700

*

Слово есть нечто божественное, но божественнее добродетель и всего божественнее благочестие. Посему, кто украшен словом, делом и верою, тот непревосходим, славен и достоин высочайшего блаженства; а кто скуден в чем-либо из этого, тот в такой степени низок, в какой требует сего мера недостающего.

Прп. Исидор Пелус. Ч. 2, 169

*

- Как искусный музыкант, если нет у него лиры, не выкажет своего искусства, так и благочестие, не выказываемое посредством дел, как посредством орудий, представляется мертвым и недейственным не только по суду мирских ученых, но и по словам Божественных Писаний, ибо сказано: вера без дел мертва есть (Иак. 2, 26).

Прп. Исидор Пелус. Ч. 3, 238

*

- Вводимому на путь благочестия не должно руководствоваться одною благостью к исполнению заповедей, но и памятованием о строгости судов Божественной правды почаще быть возбуждаемому на подвиги, чтоб как любовью вожделевать Божественное, так страхом воздерживаться от худого.

Прп. Максим Исповедник. Добротолюбие. Т. 3, 248

*

- Благочестие настоящее состоит не в том только, чтобы не делать зла, но чтобы и не помышлять о нем.

Прп. Симеон Новый Богослов. Ч. 2, 562

*

..."В церкви стояла как кочерга, дома - как деревяшка!" А наружно все же были вы самой благочестивой. Вот это и есть кислое благочестие.

Свт. Феофан, Затворник Вышенский. Собр. Писем. 4, 12